"يممتُ نحو المجفلِ" للشاعر محمد شريم شبيهة "صوت صفير البلبل" للأصمعي

الدهر دولاب ومثلك طارئ.

                        الدَّهْرُ دُولابٌ ومِثْلُكَ طارِئٌ!

                                                      
                                                  شعر : محمد شريم

لا تَحْسَبَنَّ إذا افتتحْتَ سَفـــارةً     أَنَّ المدينــةَ تُحْتَســى كَشَـــرابِ
فالقُدْسُ مِيْراثُ العُروبَةِ دونَها     بَذْلُ النُّفُوْسِ يَكُوْنُ دُوْنَ نِصَـابِ
لا يَخْدَعَنَّــكَ حَاكِـــمٌ مُتَكَـــرِّشٌ     يُلْقِـــيْ الوُعُـــوْدَ كَتَاجِــرٍ كَـذّابِ
لِيَعِيْــشَ فِي ذُلٍّ علـى كُرْسِيِّــهِ     مُتَنَعِّمـــاً بِالمَــالِ دُوْنَ حِســــابِ
فالدَّهْــرُ دُوْلابٌ ومِثْلُكَ طـارِئٌ     وَرَدَ البِلادَ مُهاجِــــراً كَغُـــرابِ !

                                                            14/5/2018م.

( جواهر الحكمة في نظم كليلة ودمنة ) للشاعر شريم في ( معرض فلسطين الدولي للكتاب ) برام الله.

إلى المثقفين والمعنيين :
كتاب ( جواهر الحكمة في نظم كليلة ودمنة )  للشاعر محمد شريم في ( معرض فلسطين الدولي للكتاب ) المقام على أرض ( المكتبة الوطنية الفلسطينية ) رام الله ـ سردا في الفترة الممتدة من 3/5/2018 إلى 13/5/2018م. 
[ جناح ( مكتبة كل شيء ) الحيفاوية ]

مقطع من قصيدة ( ليل الأسير ) الني ألقاها الشاعر في حفل ثقافي تضامناً مع الأسرى .

      مقطع مصور من قصيدة ( ليل الأسير ) التي ألقاها الشاعر محمد شريم في الحفل الذي أقامته بلدية الدوحة في محافظة بيت لحم بالتعاون مع وزارة الثقافة ومجلسها الاستشاري في المحافظة وذلك بتاريخ 6/3/2018 في مركز النورس الثقافي التابع للبلدية ، حيث شارك في الحفل عدد من الشعراء الفلسطينيين ، وحضره جمع من سكان المدينة والمحافظة وممثلي المؤسسات ومنهم رئيس بلدية الدوحة أ. رأفت جوابرة وبعض أعضاء المجلس البلدي والموظفين . كما حضره الفنان حسن اللحام أمين سر المجلس الاستشاري الثقافي وبعض أعضاء المجلس. 

بدعوة من إداراتها: الشاعر شريم يزور عدداً من مدارس الوطن للقاء طلبة الخامس الأساسي .

    قام الشاعر محمد شريم خلال شهر نيسان الحالي بزيارة عدد من مدارس فلسطين بدعوة من إداراتها للقاء طلبة الصف الخامس الأساسي في تلك المدارس وللقاء مدرائها ومعلمي اللغة العربية فيها ، وذلك للمساهمة في إيصال الرسالة التي تحملها قصيدته (حمامة القسطل) التي يتضمنها ـ كأحد نصوص (المحفوظات) ـ  كتاب اللغة العربية المقرر للصف الخامس الأساسي في المنهاج الفلسطيني الذي بدئ بتطبيقه في العام الدراسي الحالي 2018/2017م. ففي المحافظات الشمالية (الضفة الغربية) شملت الزيارات كلاً من : مدرسة وصايا الرسول الأساسية للبنين في مدينة الخليل بتاريخ 15/4/2018، ومدرسة رزق السعيد في بلدة الشواورة في محافظة بيت لحم بتاريخ 22/4/2018 ، (ومدارس المستقبل) في مدينة رام الله بتاريخ 23/4/2018 ، أما المحافظات الجنوبية (قطاع غزة) فقد حالت ظروف الحصار الذي يفرضه الاحتلال على القطاع دون وصول الشاعر شريم إلى مدينة غزة ، فتم بدعوة من إدارة مدرسة معين بسيسو الأساسية للبنين (أ) في غزة هاشم ترتيب لقاء جمع الشاعر شريم وطلبة الصف الخامس الأساسي بحضور مدير المدرسة ومعلمي اللغة العربية فيها من خلال 

( سكايب ) بتاريخ 24/4/2018 م.

حمامة القسطل .

هُنَـــــــاكَ بِقِمَّــةِ ( القَسْطَلْ )		شعر : محمد شريم وَحَيْــــثُ المَشْهَـــــــدُ الأَكْمَـلْ
رَأَيْــــتُ حَمَامَــــــــــــــةً بَيْضَـــــــــــــا		ءَ لا أَحْلَــــــــــــى ولا أَجْمَــــــــــلْ!
عَلَــــــى زَيْتُوْنَــــــــــــةٍ نَاحَـــــــــــتْ		وَقَـــــدْ قَـــرَّرْتُ أَنْ أَسْـــــــــــــــأَلْ:
أَيَـا أُخْتَ الحَمَـــــامِ كَفَـــــــــى!		لِمَـــــاذا الدَّمْــعُ كَالجَــدْوَلْ ؟!
أَجَابَـتْ : أَنْتَ لا تَدْريْ ..		فَمِنِّـي الصَّـــــــدْرُ كَالمِرْجَـــــــــلْ!
دِيَــــــــارِي اليَـــــــــــــــوْمَ أَرْثِيْهـــــــا		وَأَنْـــدُبُ حَظَّهــــــــــــــــــــــــا الأَوَّلْ
وَأَبْكِـــــيْ مَـــــنْ بِهَـــــــا قَلَبُــــــوا		تُـرَابَ الأَرْضِ بِالمِعْــــــــــــــــــــــــوَلْ
وَمَـــــنْ بَذَرُوا بِهــــــــــا قَمْحـــــاً		وَمَــــــنْ حَصَـــــــدُوْهُ بِالمِنْجَــــــــلْ
وَمَــــــنْ وَافَــــــــى لِيَحْمِيَهــــــــــا		مِــنَ العَادِيْــــــــنَ واسْتَبْسَـــــــــــلْ
فَقُلْـــتُ لَهَـــــا : وَمَــاذا بَعْــــــ		ــدُ ؟ مَا المُسْتَقْبَلُ الأَفْضَلْ ؟
فَقَالَـــــــــتْ : إِنَّنـــــي فِيْهـــــــــا		وَعَنْهـــا لا.. وَلَــــــــــنْ أَرْحَـــــــلْ!

(2017 )

قراءة الكاتب ميخائيل رشماوي لكتاب الشاعر شريم ( جواهر الحكمة ) المنشورة في موقع جريدة (الحدث).

قراءة الكاتب ميخائيل رشماوي لكتاب ( جواهر الحكمة في نظم كليلة ودمنة ) للشاعر محمد شريم التي نشرها موقع جريدة ( الحدث ) يوم الثلاثاء 25/4/2017:
_____________________________________________________________________

قراءة في ديوان (جواهر الحكمة) للشّاعر محمّد شريم

بقلم : ميخائيل رشماوي

الحدث الثقافي

      لم تُتح لي الفرصة لأحضر عرض ديوان الشّاعر محمّد شريم الّذي أطلق عليه اسم  (جواهر الحكمة في نظم كليلة ودمنة) ، ولكن في لقاءٍ أدبيّ جمعني معه أهداني الدّيوان ، وجلست طويلًا مع الكتاب أتذوّق قصصه وحِكَمِه التي صِيغت بقالبٍ شعريّ ، وقد أحببتُ أن أكتبَ عن هذا الدّيوان ولو بنزرٍ قليلٍ من الكلمات ، ولا بدّ من القول في بداية عرضي أو رأيي في هذا الدّيوان  : أدهشتني الفكرة ، وقلتُ للشّاعر: أحقًّا ما قمتَ به ، أحقًّا حوّلت  النّثر (بقصصه المختلفة والعديدة)  إلى شعر؟ قال لي الشّاعر محمّد شريم : نعم فعلت.

      قرأت الكتاب كلمةً كلمة ، سطرًا سطرًا، صدرًا وعجزًا ، وأخذ منّي الكتاب وقتًا طويلًا مستمتعًا بأحاديثه وحكَمِه ، بفصاحة شعره ، وبساطة عرضِه  ، كلامٌ نثريّ تحوّل إلى نظمٍ شعريٍّ ، يا له من عملٍ يستحقُّ التّقدير! يستحقّ أن يُكتب عنه ، لذا  أردتُ أن أستعرض معكم فصول هذا الدّيوان .يبدأ الشّاعر بمقدّمةٍ شاملةٍ حوت السّبب الّذي جعله يحوّل كتاب كليلة ودمنة -المتضمّن قصصًا رواها بيدبا الفيلسوف لملكه – إلى شعر فيقول أنّ الّذي دفعه إلى هذا العمل:

أوّلًا:  إعجابه بالحكم الواردة في كتاب كليلة ودمنة (الأصل) والّذي ترجمه ابن المقفّع (أو هو مَن وضعه) فأراد شريم أنّ يستبدل حلاوة الشّعر بطلاوة النّثر، بكلام العصر لا بكلامٍ أخذ عليه الدّهر بعيدٍ عن متناول الجميع.

 ثانيًا: رغبتُه في بقاء هذا الكتاب عنصرًا هامًّا في مكتبة المثقّف العربي ؛ ليكون مرجِعًا لمن شاء من القرّاء، أكان من الخطباء أو الأدباء أو من الإعلاميّين ، أو من أهل الفن، أو من المربّين ، أو من الطّلبة أو...........ليجدَ فيه ضالتَه من الحِكَم بأبعادهاالثّقافيّة والتّربويّةٍ والاجتماعيّةٍ والسّياسيّةٍ ويعودَ إليها عندما تقتضي الضّرورة  في أيّة مناسبةٍ تُتاح.

 لقد اتّبع الشّاعر شريم خُطى شاعرين سابقين قاما بنظم كتاب (كليلة ودمنة ) شعرًا وهما شّاعران عبّاسيان. الأوّل هو أبان بن عبد الحميد الّلاحقي ، الّذي نظم الكتاب بإلحاحٍ من يحي بن خالد البرمكي بأن ينظم كتاب كليلة ودمنة َ شعرًا مقابل مكافأةٍ ماليّةٍ ، وجاء في مقدّمة كتابه المنظوم :

هذا كتابٌ أدبٍ ومحنة      وهو الّذي يُدعى كليلة ودمنة

 والثّاني ابن الهبارية ، وحسب ما يقوله الشّاعر محمّد شريم أنّهما نظما مقدّمة الكتاب شعرًا أيضًا ، ويعلّق على هذا الموضوع بإيراد سبب عدم نظم مقدّمة كتابه شعرًا كما فعل هذان الشّاعران أنّ النّثر أسهل في نقل الفكرةالتي تحمل الطّابع العلمي والعملي من الشّعر ، وأناأوافقُه على هذا الرّأي  .

 ثمّ يلجأ الشّاعر إلى شرح خطوات هذا العمل الجبّار الّذي أخذ منه جهدًا ووقتًا يزيد عن عشر سنواتٍ من العمل المتواصل . يا له من صبرٍ وجلدٍ لا مثيلَ له !  سنوات طويلة كان من الممكن أن يبدع في أعمالٍ شعريّةٍ أخرى أسهل وأقلّ جهدًا ووقتًا ، ولكن وضع أمامه هدفًا أراد أن يحقّقه ففعل .

 ثمّ يشرح الشّاعر الخطوات التي قام بها في إعداد كتابه ، من مراجعة  طبعات الكتاب الأصلومن إنجاز مُسوّدة نظْم الكتاب ، وما تبع ذلك منتدقيقٍ وتنقيحٍ وحذفٍ وإضافةٍ  واستعمال الحاسوب لتسجيل ما توصّل إليه ، وقد نوّع الشّاعر بين البحوروحروفِ الرّوي فارتأى أن يكون لكلِّ حكاية بحرُها ورويُّها الخاص ، وأن يكون البحر وحرف الرّوي في الحكاية الفرعيّة مختلفين عنهما في الحكاية الأم ، إلّا إذا كانت الحكاية الفرعيّة جزءًا لا يتجزّأ من الحكاية الأم .

 ويشرح لنا الشّاعر أقسام كتابِه، فقد بدأه بمقدّمة شرحتُ بعضًا منها ، ثمّ قام بعرض الحكايات بقالب الشّعر مع الأمثال والحكم التي احتوتها ، ثمّ انتقل إلى تصنيف (خزانة جواهر الحكمة) حيث جمع فيه الحكم الشّعريّة التي اقتطفها من الحكايات والأمثال،ثمّ إلى التّصنيف المسمّى ( صناديق  جواهر الحكمة) والمرتّبة ترتيبًا هجائيًّا وفق حروفِ أسمائِها  ، وبهذه الصّناديق مع مفاتيحها يستطيع القارئ أن يعود إلى كلِّحكمةٍ وردت في خزانة جواهر الحكمة وبالموضوع الّذي يريده .

 ولا بدّ أن أشير إلى أنّ بعض الحكايات احتاجت إلى الكثير من الأبيات ، ولكم أنْ تتصوّروا مقدار الجهد الّذي بذله الشّاعر في إخراج هذا المولود إلى الحياة ، فعلى سبيل المثال لا الحصر ( باب الجرذ والسّنّور) زاد عن مئة وعشرين بيتًا ،أمّا باب الأسد والثّور،وهو أكبرُ الأبواب فقد زاد عن المئتين وخمسين بيتًا، وغيرها كثرٌ من الأبواب الأخرى .

 إنّ هذا الدّيوان بما فيه من سردٍ للأبيات بطريقةٍ سهلةٍ على القارئ ، وتفسيرٍ لكثيرٍ من المفردات في أسفل الصّفحةِ  يُعتبرُ مرجعًا هامًّا  لمتذوّقي الشّعر ، وللمستمتعينبالحكم التي وردت فيه ، ولذا من الضّروري أن أختار بعض الحكم كخاتمةٍ لهذا العرض:

1-لا تفنَ حزنًا ليس فقرُكَ وصمةً  كم أكرموا رجلًا بغيرِ غناءِ
فالأُسُدُ تفرضُ هيبةً بربوضِها وترى غنيًّا مُزدرًى كغثاء
والكلبُ  والذّهبُ المرصّعُ طوقُه لن يُكرموه لطوقهِ الّلألاءِ
2-والخلُّ يقطعُه الخليلُ لفقرهِ ويصيرُ ممقوتًا من الرّفقاءِ
3-ومَن يجهلِ النّقسَ ثمّ العدوّ وقاتلَ في حالِ ضعفٍ خسر
4-تهونُ صعوبةُ لذعِ الجمارِأمامَ صداقةِ خِلٍّ فجَرْ
5- كم كانَ سهلًا أن نفوزَ بمطلبٍ  ومن الصّعوبةِ حِفظهُبثباتِ
6- كم جاهلٍ ساقه جهلٌ إلى عملٍ  ما كانَ يُتْقِنُه فاستجلبَ العَطَبا

هذا غيضٌ من فيض حِكمٍ  حواه الدّيوان  ، ومَن يريدُ الاستزادة فليرجع له ، ليستمتعَ أكثر منها ومن القصص التي نُسِجت شعرًا سهلًا ليّنًا ومستساغًا ، وكل التّقدير للشّاعر على هذا الجهد ، وإلى مزيدٍ من العطاء .